​兵者 诡道也的解释

兵者 诡道也的解释

今天来跟大家聊聊诸子百家之兵家。作为春秋时期关于诠释战争的思想，在中国传统文化中具有重要地位。兵家的思想较之对后世影响较大的儒家思想有很大区别。前者解决是国家在战争完全不可避免的情况下，我们该怎么办？后者在于如何在个人，国家在可以选择的情况下，建设和谐，繁荣昌盛的社会。而且兵家源渊可以追溯到商朝，兵家鼻祖之作姜尚（姜太公）所著的《六韬》。快速发展在春秋时期所著的《兵法十三篇》，为当时齐国人孙武所著，后称《孙子兵法》，这本书主要讲战争的哲学和技术。

孙武（约公元前545－前470）

兵家的战争哲学到底有什么呢？也就是标题“兵者，诡道也”，其中“诡”由浅到深阐述了兵家三个层次战术哲学:第一层次是“诈”；就是欺瞒对方，迷惑对方或者隐藏自己意图，其目的都是让对方不知我，和孙子知己知彼思想是一致的，至少让敌方不知彼，起到兵不厌诈作用。最终扩展自己的作战空间。“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，这只是举个例子，意思是能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处。由此可见这个层次主要迷惑敌人，让敌人在信息方面产生误判。

那么第二层次是“乱”；意思是使敌人反叛，不管是让他指挥中枢失灵也好，让他内部势力分裂也好，让他体力过度消耗也好。如果“诈”是拓展意识的空间，那么“乱”就是为用计拓展了现实的空间。

具体的就是“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意”，意思是说；对方贪利，就用小利引诱；对方混乱时攻取；对方力量充实，就要防备；对方兵强卒锐，就避其锋芒；对方气势汹汹，就设法扰乱它；对方谦卑就要使之骄横；对方安逸就使之疲劳；对方很团结，就要离间其中。要取对方没有防备处攻击，在对方料想不到的地方采取行动，进而取得胜利。总而言之，就是使敌人脱离熟悉的环境和使之失去优势，让对方指挥官或者士兵进入一个陌生的领域。

第三个层次是“奇”，这里的奇并不是指奇兵突击，而是指回归自我，用不合乎常理的方法获取胜利，用奇诡的方法赢取战争。为什么说是回归自我呢？“五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉”，这里孙子表达意思是；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争指挥者对军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。简而言之，“奇”就是指挥官的意识，性情，知识结构等等这些主观因素的结合。

在这里主要讲解兵家的集大成之作——《孙子兵法》中的战争哲学，这里也只是我一家之言，欢迎大家一起讨论。